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  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    语言研究的新作问世。[JY,3](责任编辑：唐唐)①《禅学丛书》之一，浙江人民出版社，1999年12月第1版。　　②杜继文、魏道儒《中国禅宗通史导言》，江苏古籍出版社，1993年8月第1版页3。...

    蒋宗福

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  • 第一届吴越佛教与社会学术研讨会总结

    的佛教思想文化与启示》、刘元春的《法眼宗精神简论》、吴忠伟的《宋代涅架学中双游义》、纪华传的《中峰明本禅净融合观》、魏道儒的《契嵩及其儒释融合思想》、严耀中的《试论儒家对诸宗教的融和》、崔正森的《印光...

    王雷泉

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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

    1992年11月　　12. 孤峰智灿着 《中印禅宗史》 释印海译海潮音社1972年版　　13. 杜继文·魏道儒编着《中国禅宗通史》 江苏古籍出版社1993年8月　　14. 洪修平着《中国禅宗思想史纲》...

    曾月娟

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  • 《达摩来华年代考》审稿记

    南北朝佛教史》，中华书局1983年3月，第561页；任继愈：《中国佛教史》第三卷，中国社会科学出版社1988年4月第503页；杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》江苏古籍出版社1993年，第39页。　　[...

    李利安

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  • 改革开放以来我国佛教研究的回顾与展望

    方面,有诸种敦煌本《坛经》录校本问世。周绍良先生主张敦煌本《坛经》就是慧能的原本,引起广泛的注意,但目前赞成者不多。在禅宗史方面较为重要的研究著作则有杜继文、魏道儒合撰的《中国禅宗通史》,杨曾文的《...

    方广锠

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  • 方立天：《禅宗思想渊源》序

    1999年等。　　其三，采取思想史方法进行研究。这方面的成果如洪修平《禅宗思想的形成与发展》江苏古籍出版社，1992年，潘桂明《中国禅宗思想历程》今日中国出版社，1992年，杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》...

    方立天

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  • 从南宗与北宗心性思想的差别看禅宗的正式形成

    信的禅思想不很统一也是可能近真的解释。正如杜继文先生所说‘即使按净觉自己的记载，道信的禅风也不全统一’【杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1993年，162页。】。如净觉所记，道信主张...拘束、制约的功能。’【杜继文、魏道儒：《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1993年，184页。】杜继文先生的这段评论准确地揭示了慧能‘无相戒’的意义，但对其评价稍多贬抑。问题的关键并不在于《坛经》中的...

    杨维中

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  • 药山惟俨的宗系和禅风

    继文、魏道儒《中国禅宗通史》277页，江苏古籍出版社1993年版。　　(2)印顺《中国禅宗史》420页，上海书店1992年版。　　(3)梁肃《陇西李氏墓志》，《全唐文》521卷。　　(4)杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》280页。　　(5)普济《五灯会元》224页，中华书局1984年版。 ...

    徐文明

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究（4）

    许多僧侣都扮演了不同的角色。除了密宗的僧人仍站在要李唐政权的立场上，实力雄厚的京派禅师在李唐政权危难之时，不是挺身而出，捍卫李唐政权的利益，他们或叛或逃，“至少是态度暖味”［注：杜继文、魏道儒《中国...马祖门下为何如何兴盛？我们说马祖是从“触境皆如”，“随处任真”的观念出发，“著力把禅推进世俗生活之中，使禅生活化”［注：杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》，第二三七页。］有的学者更直截了当地指出，马祖之...

    不详

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    之为“江南古佛”。[4]　明本对当时佛教的弘扬可谓贡献至伟，俨然成为元代汉地佛教的代表人物之一，因此本文将以其禅学思想及禅法为探讨主题。　　在近人研究成果方面，与明本禅学思想有关的，有魏道儒所著的〈明...，俗姓孙，南宋景定四年（1263年）生于杭州钱塘（今浙江省钱塘县杭州市），元至治三年（1323年）寂于天目山东冈（浙江省临安县西北）之草庐，世寿六十一，僧腊三十七。[12]　笔者参考了现代学者魏道儒之...

    释有晃

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